jueves, 8 de septiembre de 2016

JULIO CÉSAR
Aseguraban que pasaba horas y horas depilándose todo el cuerpo, que cuidaba sus ropas como ninguna mujer y que se rascaba la cabeza con un solo dedo, como lo hacían los homosexuales y los maricones. Pero Julio César juntó tantos y tantos besos femeninos que hasta Cleopatra apareció en su álbum de conquistas.
Cuando lo designaron Alto Sacerdote de Júpiter le impidieron tocar caballos y divorciarse. Pero Julio César dictó seis cartas a la vez mientras montaba al suyo, y rompió los votos con Pompeya, su tercera esposa.
Los aristócratas de entonces paseaban por las calles de Roma con rosas pegadas a la nariz debido al olor a muerto y a excremento. Pero Julio César caminó con las fosas muy abiertas y con las manos también, abrazando a las pestes y a los pobres.
Los piratas de aquel tiempo eran dueños de los tesoros en agua y de los miedos en tierra. Pero Julio César los desafió, los burló, los estranguló y después los crucificó.
El río Rubicón, que marcaba la frontera entre Italia y la Galia Cisalpina, estaba prohibido cruzarlo con tropas sin la autorización debida. Pero Julio César, sin órdenes ni permisos, lo atravesó de orilla a orilla y retornó a Roma tras invadir más de 700 ciudades en las luchas por las Galias.
En sus 13 años de campañas militares lo enfrentaron alrededor de 3 millones de soldados. Pero Julio César, con apenas 50 mil legionarios que eran capaces de comer hasta raíces mezcladas con leche ante la falta de víveres, perdió solamente dos batallas.
Nadie hasta ese momento había puesto su propia cara en las monedas que circulaban por Roma. Pero Julio César se nombró dictador vitalicio, reformó el calendario y, por supuesto, mandó a que estamparan su rostro en el oro.
El 15 de marzo del año 44 a.C le dijeron que habían planeado un complot en su contra y le rogaron que no fuera al Senado. Pero Julio César fue. Y veintitrés puñaladas enemigas lo tumbaron a un mar de sangre, donde se hundió despacito, como un barquito de papel, su invencible y prestigiosa corona de laurel.
ESCRITO POR SANTIAGO CAPRIATA
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martes, 6 de septiembre de 2016

Martes, 30 Agosto 2016 10:25

Mary Kenneth Keller, la monja que programó el BASIC

Escrito por  Veritas Redacción
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Cuando la computación era una ciencia casi desconocida y estaba casi completamente dominada por hombres, ella fue la primera persona en obtener un doctorado en computación.
Mary Kenneth Keller nació en 1914, poco se sabe de su infancia pero a los 18 años, en 1932, entró en la congregación de las Hermanas de la Caridad y profesó sus votos en 1940.
mary-keller2Estudió matemáticas y física en la Universidad DePaul a nivel maestría. En 1958, se le permitió trabajar en el laboratorio de ciencias de la informática del Dartmouth College, que había estado reservado únicamente para hombres. Ahí, ayudó a desarrollar el lenguaje de programación BASIC, el primer lenguaje que estaba enfocado para que cualquier persona pudiera programar una computadora y no tuviera que ser un físico o matemático.
Fue la primera persona en obtener un doctorado en computación con su tesis de doctorado escrita en FORTRAN titulada “Inferencia inductiva de patrones generados por computadora”.
Después, Keller fundó el centro de informática de la Universidad Clarke de Iowa que dirigió durante 20 años y que ahora lleva su nombre. Actualmente también existe una beca en honor a su nombre para estudiantes de informática.
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La hermana Keller creía que las computadoras ayudarían a las personas a aprender y ser más inteligentes. Vislumbró un mundo que estuviera lleno de ellas, donde no hubiera restricciones a su acceso, como sucede actualmente, por lo que hizo énfasis en la enseñanza de la computación y la inteligencia artificial:
“Por primera vez, podemos ahora simular el proceso cognitivo. Podemos hacer estudios en la inteligencia artificial. Más allá de eso, este mecanismo [la computadora] puede ser usada para asistir a los humanos a aprender. Como iremos teniendo estudiantes más maduros y en mayores números conforme pase el tiempo, este tipo de enseñanza será probablemente será cada vez más importante”, afirmó en una ocasión.
Esta pionera, poco conocida, de la computación, falleció en 1984, cuando empezaba a surgir el mundo que había predicho.
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lunes, 5 de septiembre de 2016

MARTES, 23 DE ABRIL DE 2013

Historia del Golpe tocuyano

como genero y aire musical nacido en El Tocuyo

Instrumento tipicos para la ejecucion del golpe Tocuyano
CRONOLOGÍA E HISTORIA DEL CANTO TOCUYANO

Investigacion y copilacion
 Licdo. Antonio Saldivia Landaeta



    Para hablar de la trayectoria musical de nuestra querida ciudad y de los orígenes autóctonos de nuestras expresiones musicales, es bueno resaltar que es muy notoria la extraordinaria disposición que para la música han demostrado los pobladores a través de más de cuatro siglos y medio.  Esta inclinación da a El Tocuyo puesto relevante en el quehacer musical del país.
Al hablar de las manifestaciones iniciales de tal inquietud en los albores de la Ciudad Madre, hemos de tomar en cuenta su condición social, ya que en esta ciudad se han mezclado las distintas influencias Euro-españolas y Africanas traídas de allá y que el conquistador sembró en nuestro suelo.
Con el transcurrir del tiempo, esas influencias fusionadas con lo autóctono, que eran las manifestaciones y rituales de nuestros aborígenes y el sentir de nuestra raza, se produce un mestizaje que fue dando origen a la gama de sentimientos que perfilarían los genuinos rasgos de nuestra musicalidad (1).  Producto de ese choque entre los elementos culturales autóctonos y los traídos de Europa y África se engendra una gran riqueza en manifestaciones culturales, tales como música y danza que luego se estructura lo propiamente criollo.  De allí que las manifestaciones festivas de la colonia se fueron incorporando al folklore Tocuyano, notándose hoy en día un gran valor en lo que a música se refiere, lo cual ha sido tradicionalmente una disposición innata del Tocuyano.
En cuanto a las expresiones folklóricas que nacieron en este valle de El Tocuyo tenemos las de carácter religioso: El Son de Negros en honor a San Antonio de Padua, la Zaragoza, llamada también baile de los locos o de los Santos Inocentes, las Salves o Velorios de la Cruz de Mayo y el San Pascual Bailón.  Las de carácter popular: “El Golpe Tocuyano” del cual se quiere desconocer su origen, y las danzas del Tamunague.
Antiguas referencias ubican los primeros latidos de este acontecer musical en El Tocuyo, en los umbrales del siglo XVII (2).  Para esa época la ciudad, actual Capital del Municipio Morán, fue centro de gran importancia político-económica dentro del ámbito provincial, e incluso fue de hecho aunque no de derecho, Capital de la Provincia de Venezuela.  Desde el punto de vista político, El Tocuyo fue cabecera de la Gobernación.  Aunque Coro era la Capital, en El Tocuyo residían los integrantes del gobierno, formado por el Gobernador de la Provincia y los tenientes, quienes junto con los cabildantes configuraron la máxima autoridad local.
Este corregimiento se caracterizó por ser uno de los más extensos; y por lo tanto nuestra ciudad contó, y cuenta con una espléndida situación geográfica en relación al punto de unión entre la región andina y la región Barquisimetana.  En el ubérrimo valle del río Tocuyo, la ventajosa posición de esta ciudad, hizo que por este valle transitaran muchos pobladores de zonas adyacentes y que ésta era la única vía de acceso desde Barquisimeto hacia la región andina:  Trujillo y Mérida. 

Desde El Tocuyo se fueron fundando otras ciudades y existió un intercambio y una relación directa entre ellos. Las expediciones que se realizaron para la creación de dichas ciudades salieron de El Tocuyo y de allí también, sus expresiones culturales.  Es tanto, que para el año 1767 la jurisdicción de El Tocuyo estaba formada por: Quibor, Cubiro, Sanare, Guarico, Barbacoas, Humocaro Alto, Humocaro Bajo, Chabasquén, Curarigua de Leal.


“El Golpe” es el aire musical que recorre el ámbito de casi todo el territorio larense y venezolano.  Es la forma como en Lara se arraigó nuestro joropo, su música expresa una gran alegría en su ritmo y en su melodía, es la herencia de España y África, moldeada en el orisol de los siglos por el sentimiento de la nueva tierra que la acogió; de la vihuela o guitarra española nació la “guitarrilla”, el “cuatro”, “cinco” y “quinto”, dependiendo del número de cuerdas; y así todo se fue transformando tanto como los instrumentos como las melodías, ritmo y compases en un todo, en alegría y corazón de los hijos de esta tierra.
El Golpe Tocuyano se canta básicamente a dos o tres voces; sus melodías se van intercambiando entre los cantores.  En algunas piezas musicales existen combinaciones y tiempos que son característicos en nuestra música campesina, un punto importante es la combinación de Seis por Ocho y Tres por Cuatro.  Los instrumentos con que acompañan los cantores el golpe Tocuyano son los mismos que se usan en el Tamunangue: Cuatro (guitarra de cuatro cuerdas), Cinco Tocuyano, maracas y el tambor colgante que le da el ritmo a la melodía.
Este ritmo vivaz y candencioso oriundo de esta región, según el historiador Carlos Bujanda Yépez, “es completamente diferente en su estilo y estructura al vals venezolano, al golpe Tuyero, al corrío llanero y al joropo”, y coinciden en el tiempo de tres por cuatro, pero este no se baila y nunca es interpretado por mujeres, porque ha estado reservado durante siglos a los hombres, cosas que han cambiado en las últimas décadas y de acuerdo al momento que lo requiera.


  
Existen variedades de Golpes Tocuyanos, de acuerdo a algunas regiones de nuestro Estado Lara, donde se ejecuta.  Se dice que nuestra música nace en esta basta tierra Tocuyana y que de ahí irradia hasta otros poblados de la provincia, ya que la región de El Tocuyo la conformaban nueve pueblos, con los cuales se produjo grandes intercambios económicos y comerciales, donde la cultura musical se fue expandiendo como verdadero género sociocultural de nuestra región, y así constituyéndose como nuestra expresión genuina y autóctona.
Hay una notoria diferencia entre el golpe Tocuyano folklórico cantado aquí en El Tocuyo y el de Curarigua, el cantado en Curarigua es lento y tan parecido a los golpes interpretados en la zona de Los Boros, candencioso rítmicamente combinado con charrasqueos de cuatro que lo hace muy rítmico.  El Golpe ejecutado en El Tocuyo es el verdadero y auténtico, es ágil, vivaz y rítmicamente rápido, manteniéndose original durante siglos.
Uno de los golpes tocuyanos más antiguos, según los cronistas es el titulado “La Flor del Cacao” que data de mediados del siglo XIX, y se puede considerar como uno de los golpes más viejos, pertenecientes al folklore larense y de Venezuela.  Vale decir que esta música en el siglo pasado no fue cultivada por la burguesía, sólo la ejecutaba el pueblo, y es hasta mediados de los años 40 cuando se da a conocer por gestiones de notables tocuyanos que la difunden a nivel nacional, ejemplo de ello el Dr. José Rafael Colmenares y luego el Profesor Raúl Colmenares, que si de verdad realzan esta música orgullo ahora de nuestro pueblo.
No se sabe por qué algunas personas pretenden desconocer el origen histórico de nuestra expresión folklórica como lo es El Golpe Tocuyano, ya que este nace en esta ciudad y se extiende en todo el Estado Lara, pues existía para ese entonces  un gran intercambio comercial con migratorios por ser El Tocuyo de gran importancia económica durante la Colonia.
El Golpe nace en El Tocuyo y por lo tanto es “Tocuyano”, así como fueron esos pueblos hijos de este lar y representaron nuestra jurisdicción.

T.S.U. Antonio J. Saldivia


NOTAS:
(1)     Las secuelas de la Guerra de la Emancipación explican una notoria contracción de la zona de influencia del poblamiento de la micro región de El Tocuyo a comienzos de este período.  En 1839 cuenta con 23.977 habitantes que se reparten en el territorio de las parroquias de El Tocuyo, Sanare, Guarico, Humocaro Alto, Humocaro Bajo, Chabasquén, Barbacoas y Curarigua.  Con posterioridad, las comarcas de Sanare, Chabasquén y Curarigua pasan a ser atraídas por otras micro regiones.  En la micro región ya consolidada de El Tocuyo hay 29.181 habitantes en 1873 que suben a 35.198 habitantes en 1881, repartiéndose en la ciudad de El Tocuyo y en los pueblos y campos de Humocaro Alto, Humocaro Bajo, Guarico y Barbacoas.

(2)     La ciudad de El Tocuyo encabeza esta micro región contando en 1873, junto con los pobladores de sus suburbios, con 13.577 habitantes que suben a 15.383 habitantes en 1881 y a 16.720 habitantes en 1891.  El paisaje urbano y suburbano de este conglomerado urbano está integrado por dos parroquias: “La parte norte de ella con sus campos circunvecinos, forman la parroquia de Ayacucho; y la parte sur y sus campos, la de Junín”.  Esta vieja ciudad continúa disfrutando de su espléndida situación en relación al tráfico de unión entre región andina y región barquisimetana en el ubérrimo valle del río Tocuyo: “La ventajosa posición de esta ciudad, es el estar en un valle sano, y en el camino que de Barquisimeto va a las Provincias de Trujillo y Mérida, y tener por todas partes terrenos útiles para la agricultura, algunos para cría y todos salubres, frescos y aún fríos”.
ríos”.

sábado, 3 de septiembre de 2016

Los días que nunca existieron

William Shakespeare y Miguel de Cervantes fallecieron en la misma fecha, el 23 de abril de 1616. Y sin embargo, el autor español murió diez días antes que el británico. No hay acertijo ni trampa: sencillamente, por entonces se empleaban diferentes calendarios en España y en Inglaterra. Cuando Cervantes falleció, el 23 de abril, en Gran Bretaña aún era día 13. El capricho del azar quiso que la vida de Shakespeare terminara también el día 23 según el calendario local, cuando en España ya era 3 de mayo.
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El origen de esta curiosa discrepancia se remonta a más de tres decenios antes, cuando se adoptó por primera vez la reforma que introdujo el Calendario Gregoriano. Hasta 1582 el mundo occidental se regía según el Calendario Juliano, introducido por Julio César en el año 46 antes de Cristo. El problema del Calendario Juliano era que no se adaptaba fielmente a los años naturales. El resultado fue que, con el paso de los siglos, el comienzo de la primavera se había adelantado hasta el 10 de marzo.

En busca de un calendario más natural

Además, dado que la fecha de la Semana Santa se calcula por una regla dependiente del calendario llamada Computus, la celebración de la Pascua cristiana se había alejado de su vínculo tradicional con el equinoccio de primavera. Según resume a OpenMind el astrónomo y jesuita George V. Coyne, exdirector del Observatorio Astronómico Vaticano y coeditor del libro “Gregorian Reform of the Calendar” (1983), «la Semana Santa se estaba convirtiendo en un festival de invierno».
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Monumento al papa Gregorio XIII, en la Basílica de San Pedro (Vaticano). Crédito: Richard Mortel
En el siglo XVI el Papa Gregorio XIII encargó la tarea de diseñar un nuevo calendario. De espíritu reformista y gran impulsor de las artes y las ciencias, Gregorio XIII asignó la labor a una comisión que adoptó el calendario creado por el italiano Luis Lilio y perfeccionado por el alemán Cristóbal Clavio. El nuevo calendario era más fiel al año natural, pero además era necesario compensar el error acumulado hasta entonces; la bula papal “Inter Gravissimas”, publicada el 24 de febrero de 1582, disponía que al jueves 4 de octubre de aquel año le seguiría el primer día del nuevo calendario: viernes 15 de octubre. Así pues, aquel año desaparecieron diez días (del 5 al 14 de octubre). La elección de las fechas no fue casual; según Coyne, «eran los días en los que había menos festividades de santos».

España, Portugal, Italia y Polonia fueron los pioneros

El rey español Felipe II, gran aliado de Gregorio XIII, adoptó de inmediato el nuevo calendario en todos sus territorios, que incluían España, Portugal, gran parte de Italia y las colonias de ultramar. Lo mismo hizo la Mancomunidad de Polonia-Lituania. Francia siguió el 9 de diciembre del mismo año, y poco después lo hicieron algunas provincias de los Países Bajos. Sin embargo, otros países no católicos o con minorías protestantes considerables se resistieron al cambio.
Según explica a OpenMind el padre Paul Gabor, astrónomo y subdirector del Grupo de Investigación del Observatorio Vaticano en Tucson (Arizona), «adoptar el Calendario Gregoriano habría sido como reconocer la autoridad papal», algo entonces impensable en Inglaterra. «Considerando todo esto, la verdadera pregunta es: ¿cómo es posible que el Calendario Gregoriano se haya convertido en el esquema de tiempo dominante en el mundo de hoy?», reflexiona el jesuita.

Miedo a perder diez días de vida

A pesar de que la bula papal especificaba que los diez días perdidos no se considerarían a efectos de impuestos y vencimientos de deudas, lo cierto es que a partir de entonces se creó una dualidad de calendarios. «A la vida cotidiana le llevó un tiempo ajustarse», señala Coyne. Por su parte, Gabor opina que el impacto fue mínimo: «Curiosamente, los autores que escriben sobre la resistencia de la gente normal a aceptar el nuevo calendario parecen centrarse en el miedo, obviamente sin fundamento, de que de alguna manera la transición iba a arrebatar diez días de la vida de las personas».
Con todo, la vigencia de dos calendarios dio lugar a situaciones singulares. El rey Guillermo III de Inglaterra zarpó el 11 de noviembre de 1688 desde los Países Bajos, para tocar puerto en Brixham el 5 de noviembre, puesto que Gran Bretaña y su imperio no adoptaron la reforma del calendario hasta el 2 de septiembre de 1752. En Alaska el cambio entró en vigor el 6 de octubre de 1867, cuando el territorio fue adquirido por Estados Unidos a Rusia. En este último país aún regía el Calendario Juliano; de hecho, la Revolución rusa de octubre de 1917 se produjo en noviembre para los países occidentales, ya que Rusia no cambiaría de sistema hasta el 31 de enero de 1918. Hasta 1923, cuando Grecia fue el último país europeo en sumarse al cambio, era frecuente que los documentos reflejaran dos fechas diferentes. Hoy el Calendario Gregoriano rige en la mayor parte del mundo, aunque las iglesias cristianas ortodoxas continúan fieles al sistema Juliano.

Un gran problema astronómico

La raíz de todo este embrollo, en palabras de Coyne, es que «las tres unidades naturales de tiempo, día, mes y año, no son conmensurables». Históricamente, la definición de un calendario preciso ha sido «una de las motivaciones más importantes para estudiar astronomía», según valora para OpenMind el astrónomo y jesuita Guy Consolmagno, actual director del Observatorio Vaticano. Muchos calendarios históricos, como el islámico, se basan en los ciclos lunares, con una duración media de los meses de 29,5 días. El problema es que no hay una correspondencia entre los ciclos lunares y el año solar. El Calendario Romano, originalmente lunar, se convirtió en lunisolar al añadir un tiempo de ajuste que no se asignaba a ningún mes.
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El “Lunario” del Vaticano informa de la reforma del calendario. Crédito: Biblioteca del Vaticano
La reforma de Julio César abordó este problema al introducir un calendario solar, pero había un inconveniente adicional: el año natural no dura exactamente 365 días, sino 365,24219, como promedio. Para compensar este error, el Calendario Juliano inventó el año bisiesto (de 366 días) incorporando un día adicional cada cuatro años y dando así a cada año una duración media de 365,25 días. Incluso así, se iba acumulando un error de un día cada 128 años. Por eso en el siglo XVI el equinoccio de primavera ya se había adelantado del 21 al 10 de marzo, lo que justificó la necesidad de la Reforma Gregoriana en 1582 y la pérdida de diez días ese año para adaptarse. Los países que hicieron el cambio siglos más tarde fueron acumulando aún más días de desfase y así, en la Rusia soviética fueron 13 los días que nunca existieron, en 1918.
El Calendario Gregoriano, vigente hoy en día, dicta que los años divisibles por 100 solo son bisiestos si son también divisibles por 400 (ej: el año 2000 fue bisiesto, pero no lo fue el 1900 ni lo será el 2100), lo que resulta en una duración media anual de 365,2425 días y un error de solo un día cada 3.226 años: de seguir así, no tendremos que volver a saltarnos un día hasta el año 4808.
Por Javier Yanes para V
Willians Ojeda Garcia actualizó su foto del perfil.
1 h
Sábado 03 Septiembre 2016
GUADALAJARA-JALISCO
Una tarde de Abril llegué a esta ciudad tapatìa : Guadalajara capital del Estado de Jalisco. Queria ir a Guanajuato lo cual era mi destino primario donde tenia previsto encontrarme con allegados a la familia Jiménez Galvez para conocer un poco más sobre la vida del filòsofo José Alfredo Jiménez.
Me fue imposible conseguir vuelo hacia Guanajuato, eran dias de Semana Santa, asi que me quedé con las ganas de conocer esa bella tierra mexicana sello de su independencia. Y como dice la canciòn del lugar ¨Ay Jalisco no te rajes¨. Y no me rajé, preferì quedarme en Guadalajara. Y miren como son las cosas de la vida ,hoy viven en Guanajuato dos de mis queridos hijos con su madre.
Me alojé en el hotel ¨Fénix¨en el casco histórico de Guadalajara. Afortunadamente para mì encontré en ese hotel un taxista con cara de buena gente. En efecto lo era, tremenda persona. Se trataba de José Luìs González , tenia un alamaque apreciable encima, gordito, conversador, jocoso, amable , es decir: a la medida. Desde ese momento se convirtiò en mi guía durante el tiempo que permanecì en Guadalajara. ! Qué ciudad! . Pura historia, pura cultura, hospitalaria, música por todas partes dicen que es la cuna del mariachi , la charrerìa ,el tequila y todas esas bellezas que hacen de Guadalajara un emblema de distinciòn de México en el mundo.
Alli también mandan los curas , tienen tremenda Arquidiòcesis. La ciudad es sede mundial de la Iglesia de la Luz y hay otras doctrinas y corrientes religiosas que conviven en paz..
González que llevo a conocer de palmo a palmo esta joya de Guadalajara, me impresionò su arquitectura colonial del siglo XV y XVI, su imponente modernismo y , sobre todo, la calidéz de su gente. Una ciudad alegre, cordial que invita volver sólo la conocìa por las pelìculas que pasaban en el Cine ¨Junín¨de mi ciudad San Felipe ( Estado Yaracuy-Venezuela).
Y nos fuimos a ¨Los Tres Potrillos¨ el ranchito de Vicente Fernàndez localizado e pocos minutos del aeropuerto de Guadalajara, llamado asi en honor a sus tres hijos varones: Vicente, Gerardo y Alejandro. Mi compañero taxista José Luis González era amigo de la familia Fernández donde lo respetan y aprecian y bueno me metiò a ese rancho hermoso algo asi como un pedacito de Edén , todo un paraiso, como Juan por su casa.. El lugar tiene como entrada un portal labrado en mamposteria entre piedras encajadas y tejas.La cerca es de gruesas paredes que tienen incrustadas ruedas de carretas con aires de ventanales.
Debo decir que quien nos abriò el portòn fue un muchacho que luego se haria muy famoso: Alejandro Fernández, flacuchento, pelo baboso negro, andaba vestido con harapos de fiesta vaquera.. Nos dijo que el charro mayor, Vicente, estaba durmiendo como un lirón pués en la madrugada habia regresado de Las Vegas- Estados Unidos donde ofreciò un concierto a cielo abierto interpretando, entre muchas otras, canciones de mi admirado poeta José Alfredo Jiménez. Vicente estaba con su esposa Refugio . Sobre aquel extenso engramado del ranchito bañado de sol cruzado por un menudo riachuelo bebia agua un venado mansito que recien se lo habìan regalado a Vicente Fernández en su ciumpleaños del 17 de Febrero.
Cujrioso al fin, observé que màs allà sobresalían varias edificaciones con atrevidos niveles arquitectónicos predominando el blanco ostra, una capillita donde se venera a la santisima virgen morena, ademas habia un espacio con pretenciones de museo que guardaban recuerdos de la familia. Y algo impresionante: habia un redondel a todo trapo donde se lidian toros y caballos y ha sido escenario a las fiestas de Octubre. Cerquita estaba una piscina azul con cuerpo de guitarra y un lugarcito donde se venden cosas preciosas , de alli un maracucho que suele ir a México comprò medio camiòn de prendas de vestir, sombreros, correas para venderlas en las feriass ,fiestas patronales y coleaderas que se realizan en Venezuela., incluso en las Ferias de Mayo pués el primito tiene clientes en San Felipe y de vez en cuando se daba vueltecitas por ¨La Catalana¨ donde conociò al ¨Pelòn¨Pelusa y hacía negocios. En los ¨Tres Potrillos¨ todo en orden, alli manda la Ley del Monte.
Otro dia nos fuimos al Lago de Chapala, espejo de agua bellìsimo donde se disfruta del imponente paisaje y degustar platillos de mole sazonados con ají al extremo sobre tortillas de maìz y tamales en guisos espectàculares.. Alli me monté en un caballo manso orejòn y recorri parte de la orilla del lago de Chapala. Luego nos trasladamos a un hermoso pueblo llamado Tlaquepaque con una expresiòn histórica-cultural donde la tradiciòn es el estandarte que la representa con el calor humano que la hace grande e inolvidable.
Una noche me fui en carreta movida al trote de un caballo pelusa a una enorme y bulliciosa plaza en el centro de la ciudad de Guadalajara donde se concentran, dia y noche, los mariachis. Uno de los tantos artistas que se la pasan en el lugar, igual como sucede en El Zócalo de Ciudad de México, con un grueso creyón llevó mi rostro al carboncillo sobre un rùstico papel por tan sòlo diez pesos dándome cuenta cómo corre el talento por las calles de la ciudad. Alli compartimos con cronistas de Sinaloa y Sopora , por ellos me enteré que Guadalajara, nombrada Capital Americana de la Cultura, está en medio del hermoso Valle de Atejamac, aunque les dije , sin ánimos de petulancia ni ser abusadorcito , que como mi Valle del Yaracuy no hay dos.
Fue una bohemia ùtil, sabrosa, honesta, con mucho jarabe tapatío en romance con la ciudad que nunca duerme donde la amistad hecha crònica fue eje fundamental del grato encuentro.
Y me hablaron del Festival del Libro de Guadalajara el más importante en el mundo de habla hispana lo que motivò prolongar la conversa que culminò en cierre de lugo al son de la serenata husteca.
No puede dejar Guadalajara sin antes visitar algunos museos donde se encuentran gèneros de historia, paleontologìa, arqueología, etnografìa, pinturas, artesania, plàstica, fotografìas y viejisimas esculturas en infinidad de obras de circuitos internacionales de arte. Despuès que dejé Guadalajara me enteré con pena , a los pocos dias de haber llegado a San Felipe , que en aquella bella ciudad habia ocurrido una espantosa explosiòn dejando muchas vìctimas, uno de los hechos màs tristes de su historia.
En esa visita a Mexito asisti el dia sàbado 15 de Abril al homenaje que en el Jardin Panteòn se le rendiria a Pedro Infante en un nuevo aniversario de su lamentable fallecimiento en un accidente de aviaciòn orurido en Yucatàn y en ese acto conoci a su hijo Pedro Infante Torrentera y a un hermano del famoso y malogrado artista llamado Pepe Infante quien cantó varias canciones acompañado del mundialmente famoso Mariachi Vargas. Alli vimos de cerquita a Fernando Casanova, Julio Alemán y otros aristas que nos recuerdan las películas del Cine Junìn en mi hermosa ciudad de San Felipe.
!Que viva Guadalajara . Que Viva México.!
Centro de Historia del Estado Yaracuy-ICEY-Venezuela
Esta crónica pueden compartirla con quienes lo deseen, es libre
williansyaracuy@hotmail.com Tlf 0416-8519938
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